Onzième et dernier souverain du royaume de Danhomey indépendant, Kondo Le Requin ou encore Béhanzin, fut une grande figure de la résistance africaine à la colonisation et à l’impérialisme européen. Le 10 Décembre 1906, il mourut d’une pneumonie à Blida, en Algérie.
C'est un 10 décembre 1906 que le roi du Dahomey, Béhanzin meurt à Blida à l'hôpital de Frantz Fanon, en Algérie. Le roi Béhanzin fut un des derniers résistants contre l'empire colonial français qui l'exile d'abord en Martinique puis en Algérie où il meurt à son tour.
Né en 1844, Béhanzin a mené la guerre contre l’armée française dès février 1890 après avoir déclaré nuls tous les traités passés avec la France. L’objectif était de sauvegarder l'unité du Danhomey et d’éviter la destruction de l'héritage que lui avaient légué ses aïeux. Il est resté jusqu’au bout, fidèle à l’idéal de son combat.
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LireDéporté à la Martinique puis en Algérie, il meurt le 10 décembre 1906 à Blida, sans avoir jamais été autorisé à revoir sa terre natale. Il sera solennellement inhumé à Djimé, au Bénin, en avril 1928.
Je pense qu’il faut être plus rigoureux sur l’Histoire surtout lorsqu’elle fait l’objet d’article de journal moyen rapide et massif de transmission. En l’occurrence d’un pilier de l’identité béninoise avec Kaba, Bio GUERRA et son Mentor Saka YERIMA.
En fait, BEHANZIN fut le 13 roi du Danxomè. 3 sont (de moins en moins) souvent omis pour des raisons qui n’ont plus lieux d’être en regard des enseignements à tirer leurs règnes. Il s’agit
– de GANGNIHESSOU (le fondateur, le 1er),
– de la reine Tassi HANGBE (la guerrière créatrice du concept de corps d’élite féminins, la 5e) et
– d’ADANDOZAN (le réformateur, qui voulait tout changer, vite, brutalement et contre tous… Hum, hum, le 10e).
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Par ailleurs, « sauvegarder l’unité du Danhomey et … l’héritage que lui avaient légué ses aïeux » me semble tenir plus de la geste hagiographique (l’histoire embellie) que de la vision stratégique au sens moderne du terme, qui a guidé d’abord GLELE puis son fils, BEHANZIN.
Cette vision existait depuis AGADJA, lors de sa conquête de Houidah : acquérir et conserver la souveraineté d’un accès à la mer, pour commercer librement.
Le choc a lieu lorsque, après l’abolition de l’esclavage sous GUEZO, il entame une vraie mutation du modèle économique danxomenou. La puissance coloniale se déplace de Houidah, vers l’embouchure de la vallée fertile de l’Ouémé, Cotonou. Endroit idéal pour l’exportation des produits agricoles, devenus les mânes du royaume.
Cotonou avait déjà donné lieu à des batailles féroces sur terre et sur mer (Kou-tonou : la plage de la mort) entre les danxomenou et les européens. Il y avait depuis, une garnison aboméenne en caserne à HOUEYIHO.
La pensée de BEHANZIN de son père et des autres de la dynastie, était beaucoup plus élaborée que ne veut bien le dire l’article sur les raisons de la guerre coloniale.
Et bien souvent, à des siècles de distance, malgré les moyens modernes et les enseignements de l’Histoire, je dois avouer que j’ai du mal à entrevoir le même discernement
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NON NON NON, tu mens trop toi