L’histoire contemporaine de l’Afrique de l’Ouest reste profondément marquée par la décennie 1970, une époque de ruptures idéologiques majeures et d’affirmation souveraine. Au cœur de cette effervescence, l’ex-Dahomey, réputé pour son instabilité chronique post-indépendance, va opérer un virage à 180 degrés sous la direction du Général Mathieu Kérékou. Arrivé au pouvoir par un coup d’État le 26 octobre 1972, le jeune chef de bataillon va orchestrer une refondation totale de l’appareil d’État.
Cette métamorphose s’est cristallisée autour de trois jalons temporels, survenus de manière hautement symbolique à la même date anniversaire : les 30 novembre 1972, 1974 et 1975. Baptisés les « Trois Glorieuses », ces événements forment le trépied sur lequel a reposé la révolution populaire béninoise.
30 novembre 1972 : La rupture par le Discours-Programme
Le premier acte fondateur intervient à peine un mois après la prise de pouvoir de l’armée. Le 30 novembre 1972, Mathieu Kérékou prononce son célèbre Discours-Programme d’édification nationale. Ce texte de rupture met officiellement fin à l’expérience chaotique du Conseil présidentiel, un triumvirat civil souvent qualifié de « monstre à trois têtes » qui paralysait la gouvernance du pays.
Avec ce discours, le nouveau Gouvernement Militaire Révolutionnaire (GMR) pose les bases d’une doctrine axée sur l’indépendance nationale et le compte sur soi. Il s’agit de rompre avec les réseaux d’influence néocoloniaux pour engager le Dahomey sur la voie d’une reconstruction politique, économique et culturelle endogène. C’est l’acte de naissance d’une nouvelle légitimité pour l’armée, qui se veut désormais le guide de la masse populaire.
30 novembre 1974 : L’ancrage idéologique du Marxisme-Léninisme
Deux ans plus tard jour pour jour, à Goho (Abomey), la révolution prend une coloration doctrinale nette. Le régime officialise l’adoption du marxisme-léninisme comme idéologie officielle de l’État. Ce choix radical vise à structurer la lutte contre le sous-développement et le capitalisme international.
L’État s’aligne dès lors sur le bloc de l’Est et entreprend de réorganiser la société selon les préceptes socialistes. Ce choix politique se traduit rapidement par la nationalisation des secteurs clés de l’économie (banques, transports, industries de transformation) et par la création d’entreprises publiques. L’école, la culture et l’administration sont réformées pour forger le « citoyen nouveau », tandis que le Parti de la Révolution Populaire du Bénin (PRPB) s’établit comme le parti unique, centre névralgique du pouvoir.
30 novembre 1975 : L’avènement de la République Populaire du Bénin
Le triptyque révolutionnaire s’achève le 30 novembre 1975 avec la refonte identitaire du territoire. Pour effacer définitivement les stigmates du découpage colonial et sceller l’unité d’un peuple autrefois divisé par les régionalismes, le pays abandonne le nom de Dahomey. Il devient officiellement la République Populaire du Bénin.
Ce choix nominal, inspiré du prestigieux et puissant ancien royaume du Bénin (situé géographiquement dans le Nigeria actuel, mais symbole de grandeur précoloniale pour toute la région), s’accompagne de l’adoption d’un nouveau drapeau vert frappé d’une étoile rouge et d’un nouvel hymne national, L’Aube Nouvelle. L’État moderne trouve enfin sa forme définitive, centralisée et autoritaire, sous la bannière de la révolution.
Un héritage structurel complexe et durable
Ces « Trois Glorieuses » ont profondément transformé la trajectoire du pays. Si le modèle économique socialiste a fini par s’essouffler à la fin des années 1980 sous le poids de la crise financière, menant à la mémorable Conférence des forces vives de la nation en 1990, l’impact institutionnel de cette période reste immense.
La centralisation forte introduite par le GMR a paradoxalement apporté une stabilité durable à un pays habitué aux putschs à répétition. De plus, la conscience nationale et le sentiment d’appartenance à une seule et même patrie se sont consolidés durant ces années de mobilisation populaire.
Aujourd’hui, l’analyse de ce devoir de mémoire autour des « Trois Glorieuses » permet de comprendre les fondements de l’identité béninoise contemporaine. Les recherches académiques continuent d’explorer les répercussions de ce bouleversement sociétal. Loin d’être de simples dates historiques, ces journées demeurent les clés de voûte de la mémoire politique du Bénin.
On avait des Cooperatives scolaires qui nous apprenaient à valoriser la terre, la terre de nos aïeux. Seulement que nos produits agricoles (tomates 🍅 🍅 🍅 🍅 surtout, étaient emportés à la maison chez eux par la direction de l’école, et les enseignants. Nous, les élèves n’avions rien, à part l’expérience agricole acquise.
»Bénin : Les « Trois Glorieuses », piliers d’une révolution qui a redessiné la nation »
Héééé! l au*teur de ce pa *pi er a bu du Sodabi mélangé à du Whisky ou quoi ?
De quelle nation il parle ?
Les 3 glorieuses de la révolution avec Max Alènon est à oublier et vite, même dans les livres d’histoires.
L’AES vient d’emprunter ce chemin mortifère et on va BIEN rigoler.
Sacrée Afrique, PLUS de 50 ans après nous sommes très forts pour recommencer encore encore et encore nos grosses conneries.
@Ecole « nouvelle » et @Azziz je vous jure…
Et dire que des inconscients frustrés de la vie qu’ils mènent comme « Tchité » et le « Gombo » faisandé qui vit en Allemagne, voudraient nous faire oublier l’Histoire, et nous persuader que là où vont les pays de l’aes, c’est le Pérou (la prospérité, la richesse)
Engager des pays dans la pente de leur destruction pour des histoires scabreuses d’argent et d’alcôve (de gos)
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(@_@)
Auteur du poste (@_@)
👍👍
Une aventure d utopies..entreprise par des illuminés..certes de bonne foi..mais qui s est terminée..par un fiasco
Combien d hommes et de femmes sacrifiés..pour rien
Malgré ça..ce même peuple..d ign ares..à reconduit le même système pendant encore 10 ans..
Le système eth nique..clan ique..d arro gants.d absolu tistes..préda teurs..des soglo est passé par là..
L inco mpétent..ya yi..le népo tiste.. et région aliste..
Enfin..le kim Yong..
Je crois..que ce peuple est mau dit
« L’école, la culture et l’administration sont réformées pour forger le « citoyen nouveau »
L’école nouvelle comme on l’appelait a plutôt détruit la qualité de la formation à la dahoméenne. D’ailleurs, ceux qui en avait les moyens avaient fuit le pays pour se former à l’étranger au point où il était interdit aux élèves et étudiants de sortir du pays. Plus possible de passer par Hillacondji pour aller rendre visite à sa famille de l’autre côté de la frontière au Togo. Qu’à cela ne tienne, on faisait Cotonou-Agouè, Agouè (Bénin)-Agouègan (Togo) en pirogue (petit bras de lagune d’une vingtaine de mètres) puis Agouègan – Aneho -Lomé…
En dehors de la robe kaki (avec son col typique) héritée de la Corée du Nord que l’on retrouve encore aujourd’hui sur les écolières au Bénin, je ne vois pas du tout ce qui reste du « citoyen nouveau » vanté dans cet article.
les dessous des petites causes ayant engendré de si grands et néfastes effets : le naufrage du Bénin devenu pro-russe et pro-Corée du Nord :
youtube.com/watch?v=dizZQhiSS48
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(@_@)
« Raconté par Chaba Gabi Kao »
Ce qu’on « raconte » ce sont des « histoires » (pour les petits, en général), pas l’Histoire.
Quand on veut être factuel donc objectif, on relater ou on rapporte.
Les 10 signes d’alerte annonçant le déclin d’une société.
1 : quand les plus bruyants décident. Ce n’est pas celui qui a les meilleurs arguments qui l’emporte, mais celui qui fait le plus de bruit.
2 : quand le travail rapporte de moins en moins. Certains peinent, d’autres en profitent.
3 : quand les filous sont admirés. Celui qui s’en sort par la ruse est considéré comme un malin. Celui qui reste honnête, comme un naïf.
4 : quand la morale est utilisée pour détruire autrui. Il ne s’agit plus d’être meilleur soi-même, mais de faire paraître les autres plus mauvais.
5 : quand la réputation importe plus que le bon comportement. L’essentiel est d’avoir l’air correct. Ce que l’on fait vraiment intéresse peu.
6 : quand les enfants ne peuvent plus être des enfants. Ils doivent intervenir tôt dans les conversations, afficher une opinion tôt et aborder des problèmes que même les adultes ont du mal à résoudre.
7 : quand il y a plus de compréhension pour les coupables que pour les victimes. Le dommage est expliqué de toutes les façons, la souffrance est relativisée. La responsabilité s’évapore.
8 : quand l’absurde est vendu comme normal. Ce qui autrefois faisait hausser les épaules est aujourd’hui vu comme un progrès. Celui qui doute dérange.
9 : quand suivre le mouvement est plus sûr que réfléchir. Mieux vaut acquiescer en silence que se faire remarquer. Mieux vaut faire partie du groupe que de contredire.
10 : quand la politique devient une affaire de self-service. On promet la proximité, on vit la distance. Ceux qui paient sont toujours les mêmes.
ON COCHE TOUTES LES CASES
« ON COCHE TOUTES LES CASES »
Il y a en effet sur ce forum un ado rebelle, grand amateur de « concepts métaphoriques », qui coche tourtes les cases. Je confirme
Cela a abouti à quoi..
Je fais mien le post..de @_@..
Hélas..c était nous.. notre génération..prise pour cobaye..
Triste période…n est ce pas..
Mais avouons le..le régime de kim..est pareil..en ce qui concerne..les libertés individuelles et collectives..et où le beninois est privé de libre choix..
Toujours une caste s accapare de tout..
On le voit..tout se passe entre soi..
Nominations..privilèges..
Je l ai toujours..dit..l erreur que nous payons..c c’est le fait.. les comptes n ont jamais été soldés..après la conférence nationale
Au contraire nous avons vu..tous les tortion naires bénéficier..d un bonus de 10ans..pour nous narguer..
..
Quelle est cette tentative de révisionnisme ? Alors que des pays africains 50 ans après le Bénin, se sont jetés dans le gouffre de « révolutions culturelles » ineptes
« une époque de ruptures idéologiques majeures et d’affirmation souveraine »
Dans quelles conditions, à quel prix ?
-Décapitation sociologique du Bénin : les cadres et professions libérales se sont égayés partout en Afrique.
-Elimination des « compagnons de route »
-Chappe de plomb façon KGB, sur la population
-Désorganisation de l’Education, et de l’économie
– Nominations d’incapables malhonnêtes à des postes clés de l’Etat
….
Et tout ça est parti de quoi ? Une affaire de Go (de femme).
Feu M. CHABI KAO a tout révélé avant de quitter ce monde. Que Dieu et les béninois lui en sachent gré.
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(@_@)
« décapitation sociologique »
🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣
Je connaissais pas ! Suis allé voir !
Définition : « La décapitation sociologique est un concept métaphorique … »
🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣
« un concept métaphorique » … A mon avis, c’est resté au stade du concept
🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣
T’en rates pas une, dès que ça ne veut rien dire, tu te jettes dessus comme bébé croco sur les tétons de sa maman !
… de sa maman Odile, bien sûr
Laissez-moi rire 😂.
Ce type est unique en son genre. Je n’arrive toujours pas à comprendre ses métaphores .
Cherchez l’erreur
« Je n’arrive toujours pas à comprendre ses métaphores »
C’est fait pour. Il part du principe que ceux qui ne le comprennent pas sont plus stupides que lui. Ca le rend intellectuellement supérieur.
Dès lors, le jeu consiste à être le plus abscon possible.
Ca donne des « phrases » à p!sser de rire. J’en ai mal aux abdos.
😂 😂 😂
Quelle est cette tentative de révisionnisme ? Au moment où des pays africains 50 ans après le Bénin, se sont jetés dans le gouffre de « révolutions culturelles » ineptes
« une époque de ruptures idéologiques majeures et d’affirmation souveraine » Qui ont conduit les béninois et leur pays où ?
Dans quelles conditions, à quel prix ?
-Décapitation sociologique du Bénin : les cadres et professions libérales se sont égayés partout en Afrique.
-Elimination des « compagnons de route »
-Chappe de plomb façon KGB, sur la population
-Désorganisation de l’Education, et de l’économie
– Nominations d’incapables malhonnêtes à des postes clés de l’Etat
….
Et tout ça est parti de quoi ? Une affaire de Go (de femme).
Feu M. CHABI KAO a tout révélé avant de quitter ce monde. Que Dieu et les béninois lui en sachent gré.
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