Au Bénin, le Vodoun fait partie intégrante du tissu culturel et spirituel du peuple. Parmi les divinités vénérées, Sakpata se distingue comme l’une des plus respectées, incarnant à la fois la terre et la bienfaisance. Ce dieu, à la fois protecteur et pourvoyeur, joue un rôle central dans la vie religieuse et sociale des communautés, notamment au Sud du pays. Sakpata est une divinité d’origine yoruba connue dans les pays du Golfe du Bénin, également au Brésil et en Haïti, comme le dieu de la variole, et plus généralement des maladies éruptives. Au Bénin et au Togo, la mythologie vodoun en fait aussi la divinité de la terre. Cependant les deux dimensions sont liées. Quoique très redoutée, c’est l’une des figures les plus populaires du panthéon vodoun.
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Après le 16 janvier 1977: le Bénin face à de nouveaux mercenaires
Le 16 janvier 1977, le Bénin vivait un épisode marquant de son histoire avec l’échec de l’agression armée, menée contre le régime en place par des mercenaires. Aujourd’hui, 48 ans plus tard, le pays fait face à de nouveaux défis, tant sur le plan sécuritaire que politique. L’ombre de mercenaires, sous forme de terroristes, plane désormais sur le territoire béninois. Sur le plan sécuritaire, le Bénin voit ses frontières se rapprocher de zones de conflits. Des groupes terroristes, venus des pays voisins comme le Burkina Faso, le Niger ou le Mali, ont progressivement étendu leurs activités vers les pays environnants, menaçant ainsi la paix et la sécurité du Bénin. Malgré une situation globalement paisible, le climat engendré par les attaques de groupes armés suscite une inquiétude croissante au sein de la population. En réponse, les autorités ont intensifié la surveillance des frontières et lancé plusieurs initiatives pour contrer cette menace, bien que la crainte d’infiltrations et d’attaques demeure palpable.
Revendication de l’attaque de Banikoara : Le Bénin désormais face à des ennemis plus cruels
Le 8 janvier 2025, une attaque terroriste meurtrière a visé l’armée béninoise au « Point Triple », à la frontière entre le Bénin, le Niger et le Burkina Faso, dans la commune de Banikoara. Cette offensive, revendiquée par le Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (Jnim), affilié à Al-Qaïda, a entraîné la mort d’au moins 28 soldats béninois. Après cette revendication on peut dire que le Bénin fait désormais face à des ennemis plus cruels qu’il faut prendre très au sérieux. Si jusque-là on les a désignés par des termes comme « individus armés non identifiés », aujourd’hui, ils sont identifiables. Quelques heures après l’attaque meurtrière sur la position stratégique du “Point Triple” dans le département de l’Alibori, à Banikoara, en effet, le Groupe de soutien à l’Islam et aux Musulmans (Gsim), affilié à Al-Qaïda, a revendiqué l’assaut.Les assaillants, en provenance du Burkina Faso, selon certaines informations, ont attaqué une position fortement militarisée de l’opération Mirador, dotée de nombreuses armes collectives et de drones d’observation. Malgré la riposte aérienne et terrestre des forces armées béninoises, des pertes significatives ont été enregistrées. Cette attaque, la plus meurtrière subie par le Bénin à ce jour, a suscité une vive émotion au sein de la nation.
Bénin : 2025, l'année de tous les pronostics politiques
L’année 2025 s’annonce comme un tournant crucial pour la politique béninoise. Les récents événements qui secouent le paysage politique, marqués par la suspension puis le limogeage de Adambi, le réaménagement technique du gouvernement et du collège des ministres conseillers, ainsi que l’annonce de la candidature de Kémi Séba, sont des signaux forts qui témoignent d’une année pleine de bouleversements et de réajustements. L’actualité politique béninoise a été dominée ces dernières heures par la suspension et le limogeage du ministre Séïdou Samou Adambi. Bien que les raisons exactes de cette décision n’aient pas été entièrement clarifiées, de nombreuses spéculations circulent sur les raisons de cette éviction. Des sources évoquent des tensions internes, des divergences au sein de sa formation politiques de base, le Bloc Républicain, mais aussi des dissensions avec l’entourage du président de la République.
Bénin: entre chiffres prometteurs et réalités quotidiennes contrastées
(Croissance économique et indicateurs positifs peinent à changer le quotidien des béninois.) Depuis plusieurs années, le Bénin affiche des performances économiques encourageantes selon les institutions internationales. Des indicateurs comme la croissance du Pib, les investissements étrangers ou les réformes structurelles témoignent d’un dynamisme certain. Pourtant, ces chiffres, souvent salués par beaucoup, se heurtent à une réalité plus nuancée pour les populations béninoises. Le Bénin affiche de belles performances dans la plupart des classements autant au niveau sous-régional que mondial. Dans quasiment tous les secteurs, le pays et ces cadres sont reconnus meilleurs ou en voie de l’être avec des perspectives prometteuses pour l’avenir.
Enfants "sièges" et enfants nés avec des malformations: un regard étrange de la société
Les enfants dits « sièges » et ceux nés avec des malformations congénitales sont souvent confrontés à un regard difficile de la société. Ils en arrivent même à être au mieux des cas déifier ou au pire diaboliser. Malgré tout ce qui est fait depuis quelques années, le regard de la société sur ces enfants peinent à changer. Cette réalité soulève des questions sur la manière dont les normes esthétiques, les attentes sociales et la perception de la différence influencent la vie de ces enfants et de leurs familles. Les enfants « sièges » sont ceux qui naissent dans une position anormale, généralement en siège, plutôt qu’en position céphalique, ce qui peut rendre l’accouchement plus compliqué et augmenter les risques de complications. Bien que de nombreux enfants naissent dans cette position sans conséquence, le fait que cette situation soit perçue comme une « anomalie » dès la naissance contribue à l’impression que ces enfants sont déjà « différents ». Ce sont eux qu’on désigne par « Agossou, Agossi ».Ce regard extérieur marque, à son tour, la perception que la société a d’eux, et engendre des préoccupations inutiles, de l’isolement pour les parents la déification ou la diabolisation.
Cadre législatif des élections de 2026 au Bénin: une porte ouverte à la transhumance politique
Alors que le Bénin s’avance vers les élections présidentielles de 2026, le paysage politique reste flou aussi bien pour la majorité que l’opposition. Pour réussir à participer à ces élections, les trois grands partis qui y sont autorisés au regard de la loi pourraient faire face à des mouvements internes et externes. L’unité des groupes politiques tenus jusqu’ici par leurs leaders respectifs risque bien de s’effriter et ouvrir la porte à des départs et/ou des arrivées. Patrice Talon, arrivé au pouvoir en 2016 et réélu en 2021, avait annoncé dès le début de son second mandat qu’il ne briguerait pas de troisième mandat, conformément à la constitution béninoise. Cette posture de retrait ouvre la voie à l’alternance et repositionne tous les acteurs qui ont des ambitions pour la magistrature suprême.
L'Ancêtre éponyme ou le Djôto en milieu fon au Bénin: un héritage effacé par le temps
Dans la riche mosaïque culturelle du Bénin, le peuple Fon, l’un des groupes ethniques majeurs du pays, possède une tradition profondément enracinée dans la vénération des ancêtres et la transmission des héritages immatériels. Parmi ces traditions, le rôle de l’ancêtre éponyme, souvent désigné comme le Djôto, se distingue comme un élément central de l’organisation sociale et spirituelle. Pourtant, ce patrimoine ancestral tend à s’effacer face aux bouleversements socioculturels contemporains. Dans la culture fon du Bénin, le Djôto est perçu comme l’ancêtre fondateur d’un clan ou d’une lignée. Il est souvent représenté comme une figure de référence, non seulement pour son rôle historique, mais aussi pour son importance spirituelle. Chaque lignée fon a un Djôto à qui elle attribue ses origines et ses fondements. Mais au-delà de la lignée ou du clan, dans la tradition fon du Bénin, « l’arrivée d’un enfant au monde ne se résume pas à un simple événement biologique. Elle est étroitement liée à une conception spirituelle et mystique, dans laquelle l’ancêtre éponyme, appelé Djôto est un acteur central. En effet, chaque enfant qui nait est une émanation d’un ancêtre. C’est ce dernier qu’on appelle Djôto ou l’ancêtre éponyme », explique Nicolas Ahéhéhinnou, ministre à la cour royale de Cana. Lorsqu’un enfant est conçu, on considère que c’est grâce à l’intercession de cet ancêtre que l’âme de l’enfant peut traverser les mondes spirituels pour entrer dans le corps. Ainsi, chaque naissance est perçue comme un prolongement de l’histoire et des valeurs de la lignée. Être lié au Djôto ne se limite pas à une symbolique spirituelle. Cela implique également des responsabilités. L’enfant, en grandissant, est censé incarner les valeurs, les talents, et parfois même les devoirs spécifiques associés à cet ancêtre. Par exemple, il peut être appelé à perpétuer une tradition artisanale, à protéger le patrimoine familial, ou à jouer un rôle spirituel dans la communauté. Le Djôto est vu comme un guide spirituel qui veille sur sa descendance. Il n’est pas simplement une figure historique. Il est sacré et sa mémoire est perpétuée à travers des cérémonies, des récits oraux, et parfois des objets symboliques comme des autels ou des statues. Ces pratiques visent à maintenir un lien spirituel entre les vivants et leurs ancêtres, tout en renforçant l’identité culturelle collective.
Imposition de fiche de convoyage aux producteurs de Soja: Une mesure très mal appréciée par divers acteurs
Le gouvernement béninois a récemment introduit une nouvelle mesure réglementaire obligeant les producteurs et transporteurs de soja à détenir une fiche de convoyage pour tout mouvement de leur production. Cette initiative, qui vise à mieux encadrer la filière et à lutter contre certaines pratiques illicites, est cependant vivement critiquée par les acteurs du secteur. « Les producteurs doivent prendre à chaque mouvement de produit une fiche de convoyage qui est gratuite au niveau des services de douane. Même quand le producteur veut sortir le produit du champ pour la maison, même si c’est un sac, il est obligatoire que ce producteur prenne la fiche de convoyage ». C’est la décision prise dernièrement par le gouvernement béninois. Le soja, produit d’exportation stratégique, seraient souvent transporté illégalement vers les pays voisins, échappant ainsi aux taxes et réduisant les recettes fiscales. Plusieurs mesures avaient été prises par le passé pour empêcher les producteurs de vendre leur soja ailleurs qu’au Bénin. Mais apparemment, cela n’a pas suffi. Puisque depuis quelques jours, la rigueur dans le suivi de la production de soja s’est accentuée avec l’initiative de la fiche de convoyage à retirer dans les services des douanes béninoises, qui s’applique même au transport du champ vers le domicile de l’agriculteur. Une dernière mesure qui suscite encore de vives réactions.
Les danses cérémonielles et royales du royaume de Danxomè: un riche patrimoine menacé de disparition
Le royaume de Danxomè (ou Dahomey), qui a prospéré entre le XVIIᵉ et le XIXᵉ siècle dans l’actuel Bénin, est célèbre pour son histoire glorieuse, ses pratiques culturelles riches et ses rituels somptueux. Parmi ces traditions, les danses cérémonielles et royales occupent une place centrale. Reflet d’une culture vibrante et d’un profond respect pour les ancêtres et les divinités, ces danses, autrefois incontournables, font face à des défis menaçant leur survie dans le monde moderne. Au royaume de Danxomè, les danses cérémonielles et royales étaient plus qu’un divertissement. Elles étaient des expressions culturelles et spirituelles codifiées. Chaque danse avait une signification précise et s’inscrivait dans un contexte bien défini. Ainsi on pouvait avoir desdanses d’hommage aux ancêtres, souvent exécutées lors des cérémonies de commémoration ou des funérailles royales. Les danses Vodoun étaient dédiées aux divinités Vodoun, qui jouent un rôle central dans la spiritualité du royaume. Chaque divinité, comme Heviosso (dieu du tonnerre) ou Mami Wata (esprit des eaux), avait une danse spécifique, exécutée avec des costumes et accessoires sacrés. Les danses guerrières mettaient en scène des mouvements énergiques pour célébrer les victoires militaires du royaume. Les danses d’apparat étaient organisées pour démontrer la richesse et la grandeur de la cour.